LA COSA MAS IMPORTANTE DEL MUNDO

     Las manifestaciones en Wall Street, Manhattan, Nueva York, pudieran parecer un foco más de las muchas que se están relizando en Europa, el Medio Oriente y América Latina.  Sin embargo, destaca por un hecho:  es en Wall Street donde se inició la brutal crisis económica global que tiene al sistema financiero internacional al borde del colapso y cuyo costo recae sobre todos los que no pertenecen a ese 1% de poderosos del mundo, la oligarquía expoliadora del 99% restante. Todos estamos sufriendo las consecuencias de la desregulación financiera, de la globalización irracional, de la polarización de la riqueza y el abuso de los recursos naturales en la forma de deuda, abatimiento de los niveles de vida, falta de oportunidades de trabajo y desarrollo y franco despojo de patrimonios vía fraudes y quiebras de bancos y empresas. El discurso que pronunció Naomi Klein ante los indignados de Wall Street, vale la pena leerse para entender el sentimiento colectivo por la crisis global y la consciencia colectiva que está despertando.

Naomi Klei ha dicho:

Si algo sé, es que el uno por ciento ama una crisis. Cuando la gente entra en pánico y está desesperada, y parece que nadie sabe qué hacer, es el momento ideal para lograr que se apruebe su lista de deseos de políticas pro empresariales: privatizar la educación y la seguridad social, recortar los servicios públicos, deshacerse de las últimas restricciones al poder empresarial. En medio de la crisis económica, esto es lo que actualmente sucede en todo el mundo. Sólo hay una cosa que puede bloquear esta táctica, y, afortunadamente, es grande: el 99 por ciento. Y ese 99 por ciento está tomando las calles, desde Madison hasta Madrid, para decir: No, no pagaremos tu crisis.

Esa consigna comenzó en Italia, en 2008. Rebotó en Grecia y Francia e Irlanda, y finalmente llegó a la milla cuadrada en la que la crisis empezó.
¿Por qué protestan?, preguntan los perplejos expertos en la televisión. Mientras, el resto del mundo pregunta: ¿Por qué se tardaron tanto?, Nos preguntábamos cuándo iban a aparecer. Y, sobre todo dice: Bienvenidos.
Mucha gente hace paralelismos entre Ocupa Wall Street y las llamadas protestas contra la globalización, en Seattle, en 1999, que atrajeron la atención mundial. Esa fue la última vez que un movimiento descentralizado, global y encabezado por jóvenes, apuntó directamente contra el poder empresarial. Y me enorgullece haber sido parte de lo que llamamos el movimiento de movimientos.
Pero también hay importantes diferencias. Por ejemplo, elegimos a las cumbres como nuestros blancos: la Organización Mundial del Comercio, el Fondo Monetario Internacional, el G-8. Las cumbres son transitorias por naturaleza, sólo duran una semana. Eso hizo que nosotros también fuéramos transitorios. Aparecíamos, llegábamos a los titulares mundiales, y luego desapareceríamos. Y, en el frenesí del hiperpatriotismo y militarismo posterior a los ataques del 9/11, fue fácil borrarnos del mapa, al menos en Norteamérica.
En cambio, Ocupa Wall Street eligió un blanco fijo. Y no ha puesto fecha límite a su presencia en este lugar. Eso es sabio. Sólo cuando te mantienes fijo puedes echar raíces. Esto es crucial. Es un hecho, en la era de la información, que demasiados movimientos brotan, como hermosas flores, pero rápidamente mueren. Es porque no tienen raíces. Y no tienen planes de largo plazo de cómo se van a sostener. Cuando llegan las tormentas, el agua se las lleva.
Ser horizontal y profundamente democrático es maravilloso. Estos principios son compatibles con el duro trabajo de construir estructuras e instituciones que sean lo suficientemente robustas para que puedan sobrellevar las tormentas que vienen. Tengo mucha fe en que esto pasará.
Algo más que este movimiento hace bien: se comprometieron con la no violencia. Se rehúsan a darle a los medios las imágenes de ventanas rotas y luchas callejeras, que tanto anhelan. Y esa tremenda disciplina ha implicado que, una y otra vez, la historia sea la deplorable y no provocada brutalidad policiaca. De la cual vimos más todavía el miércoles (día 5) por la noche. Mientras, el apoyo a este movimiento crece y crece. Más sabiduría.
Pero la gran diferencia, tras una década, es que en 1999 nos enfrentábamos al capitalismo en la cúspide de un frenético auge económico. La tasa de desempleo era baja, las carteras de acciones tenían un alto valor. Los medios estaban borrachos de dinero fácil. En aquel entonces se trataba de comenzar negocios, no cerrarlos.
Hicimos notar que la desregulación detrás del frenesí tenía un precio. Era dañino a los estándares laborales. Era dañino a los estándares medioambientales. Las empresas se volvían más poderosas que los gobiernos y eso era dañino para nuestras democracias. Pero, para ser honesta con ustedes, mientras fueran buenos tiempos, enfrentarse a un sistema económico basado en el egoísmo era una tarea difícil, al menos en los países ricos.

Estadunidenses indignados se manifiestan en la ciudad de Los ÁngelesFoto Elizabeth Coll

Diez años más tarde, parece que ya no hay países ricos. Sólo un montón de gente rica. Gente que se enriqueció saqueando la riqueza pública y agotando los recursos naturales en el mundo.
El punto es que hoy, todos pueden ver que el sistema es profundamente injusto y se sale de control a toda velocidad. El egoísmo sin restricciones ha destrozado la economía global. Y también está destrozando al mundo natural. Sobrepescamos nuestros océanos, contaminamos nuestra agua con la fracturación hidráulica y las perforaciones en aguas profundas, nos enfocamos en las formas más sucias de energía en el planeta, como las arenas bituminosas de Alberta. La atmósfera no puede absorber la cantidad de carbono que le metemos, con lo cual creamos un peligroso calentamiento. El nuevo modelo de lo normal son los desastres en serie: económico y ecológico.
Estos son los hechos. Son tan evidentes, tan obvios, que es mucho más fácil conectarse con la gente de lo que era en 1999, y construir rápido el movimiento.
Todos sabemos, o al menos intuimos, que el mundo está de cabeza: actuamos como si no tuviera fin lo que en realidad es finito: los combustibles fósiles y el espacio en la atmósfera para absorber sus emisiones. Y actuamos como si hubiera estrictos e inamovibles límites a lo que abunda: los recursos financieros para construir el tipo de sociedad que necesitamos.
La tarea de nuestro tiempo es darle la vuelta a esto: retar esta falsa escasez. Insistir en que tenemos los recursos como para construir una sociedad incluyente y decente, y al mismo tiempo respetar los verdaderos límites que la Tierra puede aguantar.
El cambio climático implica que tenemos una fecha límite para hacerlo. Esta vez, nuestro movimiento no puede distraerse, dividirse, agotarse y ser borrado del mapa por los acontecimientos. Esta vez tenemos que triunfar. Y no hablo de regular los bancos e incrementar los impuestos a los ricos, aunque eso es importante.
Me refiero a cambiar los valores subyacentes que gobiernan nuestra sociedad. Eso es difícil de acomodar en una sola demanda, amigable para los medios. Y también es difícil resolver cómo hacerlo. Pero, no por ser difícil se vuelve menos urgente.
Eso es lo que veo que ocurre en esta plaza. En la manera en que se alimentan unos a otros, se dan calor unos a otros, comparten información libremente y se proveen de servicios de salud, clases de meditación y talleres. Mi letrero favorito aquí es: Me importas. En una cultura que entrena a la gente a evitar la mirada del otro, a decir, deja que se muera, eso es una declaración profundamente radical.
Peleamos contra las más poderosas fuerzas económicas y políticas del planeta. Eso asusta. Y conforme este movimiento crezca, de fortaleza en fortaleza, asustará cada vez más. Siempre estén concientes de que habrá la tentación de cambiar de blanco, a uno más chico, como, por ejemplo, la persona a tu lado. No caigas en la tentación. Esta vez, tratémonos como si planeáramos trabajar uno al lado del otro, en la lucha, durante muchos, muchos años. Porque la labor que tenemos ante nosotros demanda nada menos que eso.
Tratemos a este hermoso movimiento como si fuera la cosa más importante en el mundo. Porque lo es. Realmente lo es.
http://www.naomiklein.org./
Twitter: @naomiaklein.
Este texto es el discurso que dio el pasado 6 de octubre en la Plaza Libertad, ante los participantes en Ocupa Wall Street. Fue publicado en el periódico que editan los manifestantes, The Occupied Wall Street Journal.

TERAPIA CON CELULAS MADRE (Tercera parte)

          Las controversias y oposición creadas por los sectores más retrógrados de la cultura y la ciencia, han creado una masa espectacular de desinformación y mitos en torno al uso de células madre en seres humanos y aún en animales.  Son esos grupos los que sistemáticamente se han opuesto a la investigación y uso clínico de uno de los recursos prometedores jamás descubiertos en toda la historia de la medicina y de la ciencia en general.  Sin embargo, no hay que sorprenderse. Una mirada al pasado nos enseña que los descubrimientos más importantes han encontrado casi siempre una formidable oposición;

empezando por Hipatia que vislumbró lo que Galileo propuso como teoría heliocéntrica;  a Miguel Servet, quemado en la hoguera en Ginebra, bajo la regencia de Calvino, por su crítica al dogma ; los ataques al gran Pasteur, por parte de sus coetáneos por sus propuestas sobre la teoría microbiana de la enfermedad;  la oposición a Marie Curie por los Rayos X.  La historia contiene el recuerdo de personajes que han sido mártires de la ciencia, una interminable lista de seres humanos de extraordinaria contextura espiritual que renunciaron a los halagos de la vida y los intereses egoístas, en su desinteresado afán de mitigar el sufrimiento de sus semejantes, a pesar de las acechanzas y los peligros que existen al confrontar los intereses establecidos.

     En torno a las células madre, la crítica más enconada se halla en los aspectos religiosos ó bioéticos. Sin embargo, existen ya los hechos científicos que fundamentan una respuesta que derrumba las posturas del dogma religioso, y solventa varios de tipo bioético, brillantemente expuesta en el libro “Terapia Celular con Células Madre y Medicina Regenerativa”, (Editorial Alfil, México D.F. alfil@editalfil.com) de los médicos Gerardo Martín González López, Dolores Javier Sánchez González y Carlos Armando Sosa Luna.

     He podido enterarme de los bloqueos y oposición que el grupo de médicos mexicanos han tenido que remontar para continuar con sus investigaciones y protocolos clínicos en pacientes afectados de enfermedades consideradas incurables ó que el arte de la Medicina puede ofrecer en la actualidad en el acervo de conocimientos y tratamientos. Esta adversidad no es sólo institucional, sino de la misma clase médica que se obstina en estar anclada en sus nichos de interés personal y negarse al estudio formal sobre un tema que sus propios pacientes indagan con ellos para encontrar respuestas rechazantes, sin ningún fundamento racional y que obedece a una opinión personal desinformada.

     He presenciado casos en que los médicos condenan la acción de sus pacientes que han decidido buscar y ejercer en ellos alternativas de cura al someterse a protocolos con células madre.  No he visto que alguno de esos médicos se comunique con el médico responsable del trasplante de células madre, que investigue y acuerde en conjunto el manejo clínico para beneficio del paciente, siendo la postura ética y humana apropiada.

     Los linajes de células madre usadas por el grupo de médicos señalado, salvan por completo las objeciones religiosas y bioéticas.  La tecnología empleada es inmensamente compleja, desde el cultivo en el laboratorio de cada capa celular, ectodérmicas, mesodérmicas y endodérmicas, con rigurosos controles de los factores moleculares que son empleados para mantener la in diferenciación como células pluripotenciales (capaces de convertirse en células diferenciadas de acuerdo al órgano afectado) hasta la creación del medio de suspensión y conservación con la pléyade de nutrientes necesarios para las células (un millón por mililitro) y para el paciente que las recibirá.  Los acuerdos con laboratorios en Suiza, país tradicionalmente proclive a la medicina regenerativa, es parte del proceso de obtención y conservación de células madre.  He sabido también, que los hombres de negocios Suizos ofrecieron comprar la patente de los médicos mexicanos y el ofrecimiento fue declinado, pues no obedece al interés científico y humanitario que es fácil observar en este notable grupo.

     Actualmente, cualquier médico interesado en el uso de células madre, puede tener fácil acceso a la nutrida información científica y popular existente en internet.  Las revistas médicas han publicado casos de pacientes afectados de Parkinson, sección de la médula espinal, autismo, enfermedades auto inmunes, e infartos del miocardio, entre muchos otros, que han sido exitosos. Cotidianamente se vierten nuevos reportes médicos de los beneficios de esta técnica en la medicina moderna;  a pesar de esa realidad, persiste la ignorancia y desinformación que impide el acceso de estos descubrimientos a la mayoría de la población.

     Uno de los aspectos confusos a primera vista, es el origen de las células madre: de embriones, fetos, cordón umbilical, de adultos, de animales, humanos, y hasta tumores extraídos a enfermos de cáncer.  Hay razón para la confusión por la cantidad de investigación que se ha realizado a partir de cada uno de esos orígenes. Es una confusión que solamente puede ser aclarada con el conocimiento derivado de un poco de estudio y preguntas a los especialistas en medicina regenerativa.  Cada categoría plantea diversas posibilidades de obtención, uso clínico e investigación  con células madre. Y cada una de ellas tiene alcances y limitaciones que se reflejan en el beneficio de su empleo.  Una investigación juiciosa de la cantidad de clínicas que ofrecen terapias con células madre, ó bien productos en el mercado derivadas de ellas, debe ser vista con el criterio de los niveles ya conocidos y descritos por la medicina regenerativa:

     Nivel I, la aplicación de sustancias humanas, de animales, plantas y microorganismos, como proteínas, genes y biomoléculas.

     Nivel II, la aplicación de células y tejidos con fines de tratamiento, como ingeniería de tejidos en quemados, terapia celular y sustancias liofilizadas.

     Nivel III, aplicación de células madre de origen embrionario y adulto;  es la terapia celular con células madre.

     Nivel IV, aplicación de materiales nuevos y diferentes como prótesis, nanorobótica, robótica biónica, biología molecular y otros.

     Es interesante notar que el uso del tercer nivel puede comprender beneficios obtenidos en el nivel primero y segundo.  Muchísimas clínicas ofrecen terapia celular y sus métodos comprenden únicamente los primeros dos niveles.  Otras indican el uso de células madre, pero en realidad hacen provecho de las sustancias humorales (que desprenden las células madre) sin arraigo en tejidos enfermos. Hay grupos médicos que ofrecen la aplicación de células madre de animales. Medra, la clínica ubicada en República Dominicana y Em Cell ubicada en Ucrania y Alemania, echan mano de células extraídas del tejido cerebral e hígado de embriones humanos en etapas de desarrollo y diferenciación de menos de 12 semanas para evitar el rechazo por anticuerpos heterólogos.

     El grupo mexicano del Dr. González López emplea protocolos del tercer nivel y no tiene parecido a los métodos descritos.  No he tenido noticia de que se haga algo similar en el mundo, pues se usa una combinación de células plutipotenciales en diferentes proporciones de acuerdo a los requerimientos del paciente, de células ectodérmicas, mesodérmicas y endodérmicas, que son indicadas por los estudios de escrutinio con equipo de emisión eléctrica y medición de líquido intersticial, que da el índice de riesgo de los diversos órganos y sistemas del paciente, y la integración de la historia clínica.  El protocolo básico consiste en el trasplante por vía endovenosa de células madre suspendidas en medio fisiológico especial, 10 centímetros cúbicos en total con aproximadamente 10 millones de células vivas, activas y pluripotenciales, con aplicaciones semanarias hasta alcanzar diez aplicaciones: un billón de células al final del proceso.  El protocolo básico puede ser repetido varias veces de acuerdo al estado de enfermedad del paciente.  Cuanto mas inflamación y deterioro funcional exista, pueden ser requeridos más trasplantes.  No es posible determinarlo con precisión de antemano, porque depende de la remisión del padecimiento y el estado de enfermedad y salud que el paciente va presentando en el proceso.  Los beneficios de la terapia pueden ser sentidos entre la tercera y sexta semana de iniciado el tratamiento y pueden acentuarse y permanecer por meses y años.  Es adecuado aclarar que no se trata de un procedimiento con medicamentos, a los cuales los pacientes están habituados.  Es un proceso biológico de reconstrucción integral del cuerpo y todos sus componentes.  Sin embargo, hay casos en que la degeneración y destrucción tisular son tan extremas que no puede esperarse el beneficio espectacular que se obtiene en casos menos avanzados.  Por último, en medicina antienvejecimiento, posiblemente sea el recurso más útil de todos los existentes para vivir una edad avanzada con bienestar, situando en lugar secundario la prolongación de la vida. 

    

    

TERAPIA CELULAR CON CELULAS MADRE. (Segunda parte)

     La sorda obstinación y bloqueo definitivo que las autoridades sanitarias hicieron al proyecto de uso de células madre por nosotros en México, dejó una enseñanza acerca de las implicaciones políticas de su uso y no solamente las ético morales que hasta ese momento veníamos salvando paso a paso.  La demostración del enorme beneficio de su uso fue entonces ya imposible en nuestro país. En paralelo observamos cómo en Tijuana, por ejemplo, proliferaban clínicas médicas que ofrecían toda suerte de curaciones para afecciones consideradas incurables y que contaban con los registros y licencia de operación otorgados por los mismos personajes en puestos burocráticos de la Secretaría de Salud: licenciados en leyes que nada saben de medicina y médicos de gris trayectoria con poder para decidir sobre asuntos vitales de salud. 

     En esas circunstancias, las clínicas de trasplante de células madre abiertas por nosotros en Praga y las Bahamas continuaron operando, pero fueron también cerradas, la primera por falta de recursos y la segunda por la interferencia de médicos que presionaron al Ministerio de Salud para revertir los permisos iniciales de operación. Mi socio, el Dr. William Rader se encontró de pronto debatiendo en los medios, desde Nueva York, la ola de opiniones controvertidas desatada por el empleo de células madre. Más tarde, hallamos una oportunidad en la República Dominicana y fue establecida una nueva clínica para el trasplante celular, en cuyo proyecto ya no participé, retornando a la práctica de la salud mental y recuperando el universo de pacientes que había sido necesario dejar a causa de ser pionero en nuestro país en los trasplantes celulares.

     En el año de 2003, los avances en la investigación de células madre permitieron ir abandonando la fuente de células de embriones humanos provenientes de interrupciones del embarazo (práctica común de control natal en los países de Europa Oriental)  y substituirla por células cultivadas in vitro.

     No sabíamos de las investigaciones iniciadas en México por el Dr. Gerardo Martín González López  que ha culminado con la obtención de linajes de células madre humanas perfectamente adecuadas para su uso en trasplantes llamados de Nivel III, para la regeneración orgánica.  Las células madre embrionarias usadas, derivan de oocitos fertilizados in vitro, que han sido donados para investigación, con consentimiento informado del donador.  No provienen de huevos fertilizados de la mujer. Tienen cuatro ó cinco días de edad, formando una esfera de células llamadas blastocistos de cuya masa interna se toman y cultivan células en cajas de cultivo.  A su vez, de estos cultivos derivan nuevos, obteniendo así millones de células que se aplican en la terapia celular. Las células obtenidas son preservadas en medios que permiten su conservación a temperaturas de congelación. Estas células de origen embrionario humano son sometidas a numerosas pruebas que asegura su capacidad de crecimiento en los procesos de subcultivo y garantiza la auto renovación celular a largo plazo cuando se aplican a pacientes.

     Actualmente es posible acceder a esta terapia celular en México. Comprenden líneas de regeneración general de huesos, cartílagos y músculos, de sangre y sistema inmune y de corazón y riñón.  Líneas de regeneración interna para padecimientos relacionados al sistema endocrino, tiroides, ovarios y próstata; de páncreas, hígado y pulmones; estómago, vesícula e intestinos.  Y líneas de regeneración externas y del sistema nervioso para el rejuvenecimiento de la piel, tratamiento del vitiligo y quemaduras; del cerebro, médula espinal y médula suprarrenal; y en padecimientos discapacitantes como alzheimer, parkinson, Autismo, esquizofrenia y otras.

      Los pacientes se someten a un escrutinio general de sus órganos y sistemas por medio de un equipo de resonancia que establece el nivel de riesgo ó deterioro existente.  Conforme a los resultados obtenidos y en conjunto con la historia clínica y estudios de gabinete, se preparan suspensiones celulares especiales para cada individuo en porcentajes diferentes de células madre endodérmico, mesodérmico y ectodérmico, (las tres líneas antes mencionadas) conforme a los resultados obtenidos y la necesidad individual de regeneración orgánica.  

     El refinado abordaje de terapia celular por el grupo de médicos del Dr. González López contrasta con los métodos de los médicos ucranianos que observé y estudié durante mis visitas a Kiev y kharkov y que fueron adoptados por nosotros en aquellos años, pues se obtenían células directamente de los tejidos del embrión distinguiendo únicamente células hematopoyéticas (de linaje sanguíneo) y neuronales (de linaje nervioso), que eran conservadas en un medio de suspensión de dimetil sulfóxido y conservadas en congelación con nitrógeno líquido.  Actualmente El Dr. Alexander Smikodoub de la empresa EM Cell, continúa usando células de aquel orígen.

     En mi opinión, las técnicas del Dr. González López no tienen paralelo, al menos con aquellas que conozco y he estudiado de las clínicas de vieja tradición en trasplantes celulares de orígen animal y humano en Europa. He podido leer también la patente internacional del descubrimiento de medios y procedimientos del grupo de médicos mexicanos y es notablemente destacado y sin igual con otros métodos conocidos y usados.

    Por último, regresando al tema de la aceptación de este tipo de terapia por los médicos en general, encuentro una gran ignorancia y desinformación.  Al sugerir a alguno de mis pacientes la terapia celular con células madre, preguntan a sus médicos tratantes e invariablemente se oponen ó en el mejor de los casos emiten opiniones poco favorables acerca de ese tipo de terapias, que en realidad no halla fundamento más que en el desconocimiento e incapacidad de reconocerlo frente a sus pacientes, trasmitiendo entonces la idea de que el único tratamiento viable y eficaz es el aplicado por ellos.

     En 1970 cayó en mis manos un grueso libro de acupuntura editado en Francia.  Su autor, el médico Roser de la Puye abría su tratado con la siguiente frase: “La única auténtica Medicina, es la que previene y cura”.  Nunca la he olvidado y suelo de vez en vez repetirla a aquellos médicos dispuestos a escuchar.

TERAPIA CELULAR CON CELULAS MADRE. (Primera parte)

     En 1991 tuve la oportunidad de ser elegido por los directivos del “Immune Suppressed Institute”, con sede en Los Angeles, California, para crear en la Ciudad de México una Clínica especializada en tratar enfermos con VIH y Sida.  A mediados de 1992, la Clínica era ya una realidad.  En ella se establecieron los protocolos de tratamiento más modernos entonces existentes, con técnicas muy refinadas que permitían el abordaje y manejo de pacientes en la Clínica y en el propio hogar de los enfermos, sin necesidad de ser internados en los hospitales. Desgraciadamente, la profunda devaluación del peso y la consecutiva crisis y depresión económica obligaron al cierre de la Clínica a fines de 1995.  Habíamos intentado, en las postrimerías del cierre definitivo, usar células madre en nuestros enfermos, proyecto que quedó truncado abruptamente.

     A finales de 1996, el entusiasmo que pude despertar en William Rader, el principal socio de aquel proyecto, resultó en una inesperada llamada para proseguir con el avance de la aplicación de trasplantes en México con células madre, plan al cual me hallé comprometido hasta el año 2000. 

     Para ese fin, visité El Instituto de Criobiología y varios hospitales afiliados a la Academia de Ciencias de la antigua Unión Soviética en Kiev y Kharkov, en Ucrania, lugar donde se estaban extrayendo y preservando células madre para aplicación humana.  Pude ser testigo de numerosas historias clínicas de pacientes milagrosamente curados de afecciones diversas, muchas consideradas incurables hasta entonces.  Conocí a las personalidades científicas involucradas en los proyectos de investigación pura y clínica de células madre humanas. Los convenios logrados en Ucrania nos condujeron a que se fundara y abriera la primera Clínica dedicada a trasplantes de células madre en Praga, República Checa y mas tarde en las Bahamas, con intención de tratar a pacientes de Europa y Las Américas.  Los intentos de establecernos en México siguieron su curso con resultados deplorables. 

     En nuestro país, era necesario contar con los permisos de la Secretaría de Salud a través de dos entidades: el Centro Nacional de la Transfusión Sanguínea y la Dirección General de Trasplantes.  La fuente de células madre era de embriones de menos de 12 semanas de desarrollo, para prevenir el rechazo, originarias del hígado, de linaje sanguíneo y del cerebro, de linaje neuronal. La estirpe celular obligaba a cubrir requisitos en las dos dependencias mencionadas.  Durante casi cuatro años, las experiencias vividas fueron inmensamente frustrantes.  En el Centro Nacional de la Transfusión Sanguínea, a pesar de haber cumplido con todos los requisitos, fuimos sistemáticamente bloqueados por la Dra. María Soledad Córdova.  Sin embargo, se nos otorgaron los permisos en la Dirección de Trasplantes.  La misma Secretaría de Salud creó la más absurda de las condiciones al negar y permitir el uso de células madre en los protocolos de investigación propuestos por nosotros. A pesar de acudir a las instancias más altas, finalmente nos fue bloqueado el proyecto indicando que las células provenían de productos abortados y que la Constitución Mexicana prohibía el aborto.  De esta forma, las fuerzas más retrógradas del progreso científico bloquearon la posibilidad de haber avanzado en México, en ese tiempo, en la investigación de células madre, con un argumento de corte moralista que más tarde caería por su propio peso al modificarse la ley y permitir el aborto en el Distrito Federal.  Esta absurda situación me fue advertida por el Lic. José Luís Porras, entrañable amigo de percepción y astucia profundas, a quien no le presté el crédito que se merecía. Finalmente El Dr. William Rader consiguió establecerse en la República Dominicana, donde las autoridades sanitarias permitieron y facilitaron el uso de células madre.  Su compañía de llama Medra y puede ser consultado en Internet, pero el costo del procedimiento es inmenso y solamente accesible a personas de elevados recursos materiales.

     Doce años después, ha sido muy grato saber que en México pudo lograrse finalmente el uso de células madre para aplicación terapéutica, por los doctores Gerardo Martín González López, Dolores Javier Sánchez González y Carlos Armando Sosa Luna, todos médicos militares especializados en Medicina Regenerativa y del Desarrollo.

     Tengo en mis manos el libro sobre la materia publicado hace cinco años cuyo contenido es de una enorme sabiduría científica;  además, no he hallado técnicas comparables en ninguna de las clínicas del mundo que realizan trasplantes de células madre.  La invención de nuestros médicos es absolutamente genial, tanto en la producción de células madre como en el vehículo empleado para su preservación e infusión intravenosa.

     Además, como ejemplo incomparable, han dedicado mucho de sus conocimientos, tiempo y esfuerzos en actividades altruistas, creando programas de ayuda a costo propio. Este tipo de terapia celular en el extranjero puede alcanzar cifras verdaderamente estratosféricas, cuando aquí es posible acceder a estos tratamientos a costos cerca de ochenta veces menos. Nuestros médicos presiden la Sociedad Internacional de Terapia Celular con Células Madre, Medicina Regenerativa y Antienvejecimiento.

     Siendo conocedor del tema de células madre experimento una enorme admiración por estos profesionales y su proyecto que está logrando paulatinamente una aceptación en el medio profesional de la medicina mexicana que en muchas formas presenta resistencias al cambio de conceptos exclusivos de una percepción alópata orientada particularmente a la Pharmacía.

MEXICO SIN LEY

     El reciente diálogo entablado por el Presidente de la República Felipe Calderón y el poeta Javier Sicilia en representación de sectores importantes de la sociedad civil en el Alcázar del Castillo de Chapultepec, contiene lecturas diferentes vertidas en los medios de comuncación, las de tendencia oficial alabando el encuentro como un logro inusual del Presidente y las de izquierda, anotando la resistencia al cambio en la guerra a la delincuencia y narcotráfico.  En ninguna publicación se ha expresado una postura de derecho en referencia a la Constitución de la República como norma fundamental de la actuación de la fuerza pública en el escenario actual.

     El artículo 89 de la Constitución de las Estados Unidos Mexicanos, dice expresamente en su fracción VI que las facultades y obligaciones del Presidente de la República son:   "Preservar la seguridad nacional en los términos de la ley respectiva, y disponer de la totalidad de la Fuerza Armada, permanente ó sea del ejército, de la Armada y de la Fuerza Aérea para la seguridad interior y defensa exterior de la Federación"

     La fracción VII, dice: "Disponer de la Guardia Nacional, para los mismos objetos, en los términos que previene la fracción IV del artículo 76.

     El artículo 76 trata de las facultades exclusivas del Senado.

     La fracción IV del arículo 76, dice:  "Dar su consentimiento para que el presidente de la República pueda disponer de la Guardia Nacional, fuera de sus respectivos Estados, fijando la fuerza necesaria".

     Ya se ha comentado que la Ley de Seguridad que impulsa el Poder Ejecutivo, busca revocar la atribución del Senado y pasarla al ejército.  Así, la responsabilidad del Presidente de la Republica de haber omitido la aprobación del Senado, usando la Guardia Nacional y faltando a la legalidad que marca la Constitución en la guerra en curso en todo el territorio nacional, puede ser borrada y otorgar a posteriori una legitimidad hoy ausente.  La ilegalidad es evidente en el acto de sacar al ejército de sus cuarteles y darles funciones de policía. 

      Con este paso se ha abierto la puerta al río de atropellos, todos ilegales, que se repiten sin cesar día a día en todo el territorio de México.

      Recientemente, en una acción de intencionalidad electoral para restar presencia y penetración del PRI en el Estado de México frente a las elecciones que se avecinan en esa entidad federativa, se montó un golpe al empresario y político Jorge Hank Rohn, que vale la pena analizar a la luz de la legalidad exclusivamente.

      En el Capítulo Primero, de las Garantías Individuales de la Constitución, artículo 16, indica:  "Nadie puede ser molestado en sun persona, familia,domicilio, papeles ó posesiones, sino en virtud de mandamiento escrito de la autoridad competente, que funde y motive la causa legal del procedimiento".

       Recordaremos que los soldados del ejército allanaron el domicilio de Hank Rohn, sin considerar el artículo 16, simplemente porque tenían orden de hacerlo.  Entraron, arrasaron el espacio privado y sospechosamente hallaron un arsenal de mas de 70 armas de uso exclusivo del ejército y en torno a ese hallazgo pretendieron construir un caso suficientemente poderoso para encarcelar a Hank Rohn.

        Fué un golpe espectacular, estúpidamente construído sobre violaciones sumadas de la ley, pues el artículo 20 de la Constitución en su fracción IX dice expresamente: "Cualquier prueba obtenida con violación de derechos fundamentales será nula, y..."

        La fracción X continúa: "...los principios previstos en este artículo, se observarán también en las audiencias preliminares al juicio".

         De esta manera, la fuerza dirigida a destruir a Jorge Hank Rohn resultó en una pifia espectacular y ridícula, pero expone de manera peligrosa el carácter fáctico del poder que se aplica en el país. A la fecha Jorge Hank Rohn, libre,  ha recibido mas de 70,000 comunicados de adhesión y simpatía que lo perfilan a contender por la gubernatura del Estado de Baja California. El caso de Jorge Hank Rohn es un caso singular, emblemático de la ausencia del Estado de Derecho. Y lo dejamos aquí, con el énfasis únicamente en las acciones ilegales propias de un Estado Fascista.

          ¿Qué ocurre con todos los mexicanos y mexicanas que no tienen el poder ni la presencia de Jorge Hank Rohn?  ¿Podemos imaginar los allanamientos de hogares, cateos, levantamientos, arrestos que momento a momento suceden sin discriminación y pasando por alto la legalidad de esas acciones, sin mencionar las muertes de inocentes, eufemísticamente consideradas "bajas colaterales"? Inocentes que no tienen posibilidad de amparo en el poder judicial y que sus vidas son arrasadas.

          El ejército no tiene facultades de investigación ni de integración de averiguaciones previas. Son facultades exclusivas del Ministerio Público y de la Policía Judicial.  Si el ejército entrega al Ministerio Público a una persona, criminal ó no, para que se realice la investigación e integración del expediente de averiguación previa, está obligado a declarar y no lo puede hacer porque esta en flagrante violación de la ley en sus funciones policíacas que no le corresponden.  Es una situación imposible, absurda y sobre todo ILEGAL bajo la letra de nuestra Constitución.

          El combate al crimen en un Estado de Derecho, debe hacerse absolutamente dentro de la ley.  Si el Estado sale del cauce de la ley y la viola, no es mejor que el criminal al que combate.  Es un Estado criminal a fin de cuentas, con un carácter Fascista y no democrático.  La sociedad en lo aparente está siendo representada y escudada por un Estado que no está realmente protegiendo a la ciudadanía que se siente vulnerada en sus derechos y continuamente amenazada.  Estamos presenciando un Estado rebasado en sus capacidades elementales de garantizar la ley y otorgar la seguridad que la Constitución establece.  Es un Estado fallido.

          Este es uno de los reclamos principales de Javier Sicilia y de los integrantes del movimiento social que encabeza y es un punto nodal en el encuentro entre los representantes de la sociedad y los del Estado.  Fácilmente se distrae el enfoque en la responsabilidad del Estado y se dispersa en opiniones que aunque relevantes, son secundarias.  El propio Presidente ha desplegado la habilidad de mimetizarse con el reclamo social, plagiando el discurso de los ofendidos y enarbolando su causa como propia.  Es subirse en caballo ajeno en olvido de quien es el dueño de la silla:  el poeta.  Pero no hace alusión al quebranto de la legalidad del cual es artífice, persistiendo en la misma ruta con cambio de nombre, ya no es guerra sino "combate al crimen". 

          Se cruzaron dos senderos opuestos y a pesar del diálogo, seguirán en direcciones diferentes.  Esto lo tienen claro los protagonistas, a pesar de lo dicho en el Castillo de Chapultepec.  Sigue una mayor organización, movilización y articulación del proyecto que aún no cobra la formalidad necesaria como para fundamentar peticiones contundentes y proponer cambios definidos, sin embargo se perfila ya la resistencia civil.

          En suma, la ley de la tierra en que vivimos no existe, o se utiliza conforme a los intereses particulares de quienes la pueden manipular: los grupos de poder.  No existe una democracia real, sino una máscara que esconde detrás un estado autoritario, ultraderechista de carácter fascistoide, una oligarquía cleptocrática sin sentido humanista de ningun tipo, al margen de la ley que pretende ser lo que no es ni nunca será:  un Estado fuerte, democrático, humanista y sobre todo de Derecho, fundado en la Constitución y vigilante de la misma.

         

           

      

          

    

        

          

         

         

    

ENAJENACION

      El fin de la guerra fría, avanzado por las políticas del Glasnost y la Perestroika de la antigua Unión Soviética terminaron con el mundo bipolar de fuerzas balanceadas por sistemas opuestos de vida.  El bloque comunista hubo de reconocer el fracaso de su sistema sociopolítico y cedió paso al Neoliberalismo en las formas mas extremas del capitalismo como lo hemos presenciado hoy.

     Las filosofías sociales que eran pregonadas por las izquierdas del mundo quedaron almacenadas en los estantes de libros viejos y sus espacios fueron tomados por ideologías del libre mercado, del monetarismo y la escuela de Chicago con su líder Milton Friedman  Sin embargo, las propuestas de personajes como Federico Engels y Karl Marx, considerados desde una óptica humanista, siguen teniendo una vigencia extraordinaria y es notable la aportación que hacen al considerar la influencia de la sociedad en la personalidad humana.

     El efecto del Capitalismo en su forma extrema y por lo tanto inhumana, ha tenido efectos muy nocivos sobre la personalidad, creando el fenómeno de la “enajenación”.  Citando a Erich Fromm:  "entendemos por enajenación un modo de experiencia en que la persona se siente a sí misma como un extraño.  Podría decirse que ha sido enajenada de sí mismo.  No se siente a sí mismo como centro de su mundo, como creador de sus propios actos sino que sus actos y las consecuencias de ellos se han convertido en amos suyos, a los cuáles obedece y quizás hasta adora.”  Antiguamente, enajenación era sinónimo de locura;  una persona alienada estaba psicótica, completamente desequilibrada. Fueron Federico Engels y Karl Marx quienes la usaron con un sentido diferente: a una forma menos intensa de enajenación que permite a la persona actuar razonablemente en situaciones prácticas, pero que socialmente modelados constituye uno de los defectos mas graves de la persona.  Para Marx, la enajenación implica un estado del Ser Humano en que sus propios actos se convierten en una fuerza extraña a si mismo, que lo rebasa y funciona contra sus propios intereses, donde termina por ser gobernado por dicha fuerza a pesar de si mismo.  Herbert Marcusse, uno de los más agudos estudiosos del fenómenos de la enajenación en la sociedad moderna señala en sus obras la forma como la libertad del individuo es suprimida; nos presenta un método de dominación complejo que hace del Humano una víctima de su propia impotencia, donde cualquier oposición que surja del interior de la sociedad es asimilada de modo que ningun movimiento individual ó colectivo es capaz de oponerse y socavar las raíces socioeconómicas que la sustentan. Se debe, nos dice Marcusse, a que el contenido mismo de la consciencia humana ha sido "enajenado" y las necesidades humanas que el individuo reconoce, son necesidades ficticias.  Distingue entre las necesidades reales que surgen de la naturaleza misma del humano y las ficticias que provienen de la conciencia alienada que la sociedad industrial, ahora de mercado y consumo, forjan en el individuo.  Se ocupó Marcusse de mostrar ese fenómeno en una diversidad de las área de la vida, la organización, la psique, su influencia en el progreso y la democracia, en las metas de la civilización y el poder político y tecnológico.

     Desde luego, el dinero es un protagonista central en el fenómeno de la enajenación, mediante el proceso de adquisición y consumo. Transcribo lo siguiente: … “el dinero transforma lo real humano y las fuerzas naturales en ideas puramente abstractas y por lo tanto en imperfecciones y, por otra parte, transforma las imperfecciones reales y las fantasías, las fuerzas que sólo existen en la imaginación del individuo, en fuerzas reales.  Transforma la lealtad en un vicio, los vicios en virtudes, el esclavo en amo, el amo en esclavo, la ignorancia en razón y la razón en ignorancia…El que puede comprar valor, es valiente, aunque sea un cobarde…. considerar al Hombre como Hombre y su relación con el mundo como una relación humana son las condiciones primeras para cambiar amor por amor, la confianza por confianza, etc.  Si queremos gozar del arte hay que ser una persona artísticamente preparada; si se quiere influir en otras personas, hay que ser una persona que ejerza sobre ellas una influencia realmente estimulante y propulsora.   Cada una de nuestras relaciones con el Hombre y con la Naturaleza tiene que ser una expresión definida de nuestra vida real, individual, correspondiente al objeto de nuestra voluntad”.  Fue plasmado por Kart Marx en su obra “Economía Nacional y Filosofía”, en 1844.  En el tiempo transcurrido hasta la primera década del siglo XXI, el fenómeno de la enajenación individual y social se ha ahondado.  La fascinación por la posibilidad de comprar es ya un mal colectivo, no sólo más cosas y mejores, también personas, posición, poder.  El acto de comprar y consumir perdió sentido y se volvió una finalidad en sí misma, compulsiva e irracional.  Comprar el último modelo de algo, se convierte en una persecución sin sentido;  nos rodean ejemplos:  ¿qué mujer no desea ser “totalmente palacio” (famosa tienda departamental mexicana), caprichosa, deseable y sofisticada? ¿Quién no desea manejar un Mercedes Benz y ser objeto de la mirada envidiosa de los demás que hincha de orgullo a su poseedor?  La ácida Coca Cola se pide como reflejo, nos vincula con el futbolista en turno y la fiesta. En los círculos afluentes las damas muestran perfecciones anatómicas soportadas por toda suerte de implantes artificiales ocultos, que llenan la vanidad de sus portadoras.  Se va a viajar al lugar de moda que permite presumir haberlo hecho.  Las fiestas matrimoniales se despliegan con un exceso absurdo e innecesario, pero se convierten en la ventana por dónde los demás miran con estupor los alcances imaginativos y económicos de los anfitriones. Las afiliaciones a grupos diversos, compensan la falta de criterio individual sobre la verdadera problemática humana y confieren un halo deslumbrante, sobre todo si el grupo elegido es exitoso. Hasta las religiones y caminos de vida son adoptados, consumidos, para allegarnos una ilusión de ser. ¡Cuán vacío de si mismo se halla el Ser Humano!  Podríamos continuar con ejemplos sinfín de la manera absurda y hasta imbécil en que se compra y se consume. 

      Se ha perdido la noción de quienes somos realmente, nos hemos identificado con lo que consumimos y con las formas del consumo,  convirtiéndonos en objetos de uso, pues todos son una mercancía de uso para todos que en parte importante determina nuestras relaciones afectivas, marcadas por el interés, el distanciamiento y la indiferencia hacia los valores reales de la existencia humana.  En cuanto a la relación del Humano consigo mismo, se ha “reíficado”, convertido en la cosa que consume ó posee, es decir, no es ya un agente  activo portador de las potencialidades humanas, se he enajenado de ellas y se ha convertido en lo que posee, en lo que usa.  Si le preguntamos, ¿quién eres?, responderá: soy el médico, el fabricante, empleado de tal firma, soy el millonario, ó el pobre, etc.;  el Humano de nuestra sociedad halla la definición de sí mismo en la abstracción enajenada de su función social y no como un ser que siente en su mismidad con todas las funciones intrínsecas de quien realmente es.   El sentido del valor del Humano enajenado reside y depende de su éxito, de la manera en que pueda venderse favorablemente y obtener la máxima utilidad de si mismo, de la opinión social que será positiva si se muestran señales de afluencia y éxito económico.  De manera que toda la visión de su propio valor depende de factores externos a sí mismo, de la valoración que otros puedan hacer de él como mercancía y cómo unidad de consumo.  La desgracia mas honda se halla en el hecho no reconocible por el sujeto en cuanto que su pensamiento, sentimientos, decisiones, juicios y actos le son implantados desde el exterior por una fuerza, (del sistema de mercado y consumo) que ha arrancado su identidad  como un ser único e irrepetible. El sujeto desea lo que le indican desear. Consumimos y usamos cosas, actividades, personas, ideologías, partidos políticos, todo lo inimaginable que nos otorga cierta identidad e importancia, en realidad ficticias.  Tal enajenación del Humano conduce inevitablemente al hundimiento de una percepción razonada de los problemas básicos de la existencia humana.  El Humano en nuestra sociedad marcada por la enajenación, no se halla en la posibilidad de encarar su vacío interior y requiere el implante continuo de sentimientos secundarios de sí mismo en la adopción sinfín de identidades postizas, al alcance del bolsillo de todos, aun en el consumo de una simple cerveza.

     Desde el siglo XIX han habido pensadores de visión trascendente que señalaron el proceso de decadencia y deshumanización que estaba tomando lugar detrás de la riqueza y poder político de la sociedad occidental. Algunos adoptaron  posturas de resignación, otros hicieron esfuerzos de solución.  Todos ellos insistieron en rechazar el uso del Humano como un medio, vieron que toda producción material tiene como finalidad el bien de la vida humana y no que el Humano se pusiera al servicio de las cosas, como ahora acontece.  Desgraciadamente, nos hallamos sumergidos en un sistema global del más inhumano capitalismo jamás concebido, muy lejos del capitalismo del siglo XIX y XX.  Un capitalismo que ha favorecido un sistema financiero de deuda, no productivo, a base del recurso monetario de “reserva fraccionada”, que crea dinero de la nada y que tiene hoy. al sistema financiero mundial al borde del colapso.  Las cadenas de producción están atrapadas en la necesidad del consumo irracional que requiere a su vez del aparato enajenante de la publicidad extrema. La conciencia del Humano ha sido secuestrada por un sistema enfermo, "enajenado" y que lo mantiene en una carrera de consumo de satisfactores, substitutos del sí mismo perdido. Todos estamos atrapados en una manera de vida que necesita, como nunca antes, la observación del individuo hacia la realidad de su propio ser frente a un mundo cuya complejidad le es difícil entender.

     Albert Einstein escribió hace mas de medio siglo: ..."he llegado ahora al punto en que puedo indicar qué constituye para mí la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Afecta a las relaciones del individuo con la sociedad.  El individuo es mas consciente que nunca de su dependencia de la sociedad; pero no considera esa dependencia como una partida positiva, como un vínculo orgánico, como una fuerza protectora, sino mas bien como una amenaza a sus derechos naturales y aun a su existencia económica.  Además su posición en la sociedad es tal, que constantemente se acentúan las tendencias egoístas de su carácter, mientras sus tendencias sociales, que por naturaleza son mas débiles, se debilitan progresivamente.  Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad sufren a causa de este proceso de debilitamiento. Prisioneros sin saberlo, de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solitarios y privados del ingenuo, sencillo y natural goce de la vida.  El hombre puede encontrarle sentido a la vida, aun siendo como es corta y peligrosa, únicamente consagrándose a la sociedad".

     El único camino es rescatar la consciencia individual del modelaje superficial y destructivo que la sociedad de mercado y consumo han hecho del individuo. Hoy mas que nunca se requieren sistemas de educación que fomenten el estudio de las ciencias y humanidades y el encuentro con los métodos de conocimiento de si mismo, las psicoterapias humanistas y sistemas de conocimiento de las filosofías perennes. 

(Transcripciones tomadas de "Psicoanálisis de la Sociedad Contemporánea" de Erich From, Fondo de Cultura económica, 1956, México)

    

DINERO SUCIO

     Hoy deseo referirme al largo metraje de Charles Ferguson titulado en español “Dinero Sucio”, (Inside Job) a quien le fue otorgado el Oscar por el mejor documental hace unos meses en los Estados Unidos.  Es una incursión bien lograda en el oscuro mundo del dinero para explicar el brutal deplome de los mercados financieros en el año 2008, que sigue repercutiendo de manera muy honda en la vida social de los países del mundo.  Ferguson expone el colosal fraude financiero perpetrado por personajes con rostro y nombre que actualmente pertenecen al gabinete del presidente Obama y siguen en sus funciones alegre e impunemente. Son quienes, urdidos con la corrupta banca de Wall Street, diseñaron y aplicaron la venta de paquetes de deuda, llamados derivados, que colocaron en la red bancaria internacional de los países del mundo y que tienen a muchos de ellos en bancarrota, incluyendo a los Estados Unidos de Norteamérica.  Sin embargo, nuestro vecino del norte toma ventaja de su moneda, el dólar, como instrumento de intercambio comercial global y persiste en mantener un sistema diabólico de falta de regulación bancaria, de "reserva fraccionada" donde crean 90% de instrumentos de deuda a partir de una suma inicial que solo representa el 10% del total, es decir crean dinero de la nada, y persistir en imprimir dólares para los rescates de una banca que perdió el rumbo y se volvió casino de juego.

     La existencia toda, individual y social, en casi todo el planeta, requiere un sustento económico. Desde el sistema de trueque hasta la invención de la moneda (dinero), es el medio que permite las estructuras sociales que expresan la vida.  Cuando los sistemas financieros se desploman, se crea deuda, se gestan las guerras, la destrucción, la muerte.

     La causalidad de la violencia, de las hambrunas, de la peste, de las guerras, tiene,  en casi todas, un componente de economía maltrecha.

     Si seguimos la ruta de la crisis a sus orígenes hallaremos el factor humano que ha facilitado las circunstancias y condiciones: la codicia. Lejos de tener las estructuras económicas, políticas y sociales aunadas a una visión ética de la vida, para acotar esta destructiva característica del Ser Humano, se han fomentado por el sistema de Mercado y Consumo.  La instalación del individualismo a ultranza bajo el sistema Neoliberal, desde los años 80 y 90, han proyectado una enseñanza: que la codicia es positiva.

     Las consecuencias las vemos ahora claramente, las clases medias de los Estados Unidos, se han empobrecido y han desaparecido las oportunidades doradas de antaño.  En el mundo, la desigualdad entre países pobres y ricos se ha ensanchado de manera muy notable.  La clase de los ricos se presenta en los medios de comunicación, ostentando obscenamente su riqueza y lo que es peor, se convierten en paradigma al que hay que aspirar en esta vida.

     El descontento que cunde en el norte de África y ahora en España busca el acceso a una vida un poco mas digna, son jóvenes sin empleo, sin oportunidades, claramente es un tema económico que los sistemas políticos no hallan cómo resolver y que se expresa como un grito desesperado de democracia que acceda a formas mas dignas de vivir.

     Los Estados Unidos de Norteamérica crearon el nido de desesperanza y escepticismo que recorre el globo. Es, supuestamente la democracia más operativa del mundo, pero detrás se esconde una oligarquía difícil de vencer, que sigue sosteniendo el mismo sistema que ha puesto al mundo en crisis. Simplemente abolieron la ley Glass- Steagall, creada en el mandato de Theodore Roosevelt para lidiar con las consecuencias de la Gran depresión de 1929, dejaron de regular a la banca y la convirtió en casas de juego.  Ahora mismo hay fracciones del Congreso norteamericano que persigue la reinstalación de la ley Glass-Steagall, para poner a la banca dentro de los límites que requiere una economía real, productiva y no de deuda. 

     En México, también estamos en crisis. En apariencia, las finanzas del país son viables, pero no se reflejan en la sociedad.  Igualmente, poseemos una generación de jóvenes desesperanzados, sin oportunidades.  Lo peor para nosotros es haber adoptado la misma filosofía de desvalores del sistema capitalista de extremo, basado en la codicia, en la falta de ética, de moral, donde lo malo pasa por bueno, para tener, acumular, dominar. Nuestra banca, aunque mucho mas regulada, es despojadora, usurera y extranjera. Nuestro sistema anida a los peores empresarios y políticos, movidos también por la codicia.  La acumulación de ganancias y de poder, el juego por llamarlo así, excita partes del cerebro que refuerza las conductas malsanas produciendo placer en el individuo, es adictivo. Todos ellos son adictos en cierta manera.

     Los movimientos sociales requieren converger hacia el rescate de la vida humana en la forma de reclamar los valores éticos, morales, familiares y sociales que se han disuelto en la codicia y placer de tener en el sistema de Mercado y Consumo.  Un sistema que nos golpea sutil ó rudamente en nuestra percepción y deseo, en todas las manifestaciones imbéciles de la propaganda comercial, para tener lo que en realidad no necesitamos.  Será necesaria la presión de masas para obligar a los gobiernos a reconsiderar y honrar las leyes constitucionales y crear una vida de dignidad y oportunidades. Sin embargo, no lo sabemos.  El escepticismo flota en el ambiente y el mundo entero se halla en un sitio incierto.

        Por último, ha pasado completamente desapercibido el caso de Islandia.  Hay que recordar que el país entero entró en bancarrota, se declaró insolvente. El documental nos muestra el caso de Islandia, porqué se hundió.  No nos dice que ocurrió después:   Islandia, en parlamento de Notables, desconoció la deuda tramposa y usurera que le impuso la banca extranjera en colusión con su propia banca.  Dijo: “no pagamos”.  Y más: llevó a sus banqueros a juicio y los encarceló, nacionalizó la banca, reordenó su economía, negoció con las empresas extranjeras que explotan sus recursos naturales, se mantienen con las actividades económicas tradicionales, sobre todo la pesca que representa el 40% de su PIB.

     Gran lección la de Islandia.  Les fue favorable hacerlo por su poca población, mucho más difícil resulta para países con poblaciones más densas. Sin embargo, han señalado un camino, racional y alineado a las necesidades humanas.  Un camino orientado a la vida, no a la muerte.

    

      

     

NUESTRAS LEYES ¿NOS SIRVEN REALMENTE?

     Ha existido un debate y postergación de la Ley de Seguridad que la Presidencia de la República ha enviado al Congreso para su consideración y aprobación.

     ¿Realmente conocemos qué se pretende obtener con la Ley de Seguridad?

     Tengo en mis manos un ejemplar impreso y actualizado de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos.

     El artículo 89 describe las facultades y obligaciones del Presidente.

     La fracción VI, dice: “Preservar la seguridad nacional, en los términos de la ley respectiva, y disponer de la totalidad de la Fuerza Armada, permanente ó sea del ejercito, de la Armada y de la Fuerza Aérea para la seguridad interior y defensa exterior de la Federación”.

     La fracción VII, dice: Disponer de la Guardia Nacional, para los mismos objetos, en los términos que previene la fracción IV del artículo 76.

     El artículo 76 trata de las facultades exclusivas del Senado.

     La fracción IV del artículo 76, dice: “Dar su consentimiento para que el Presidente de la República pueda disponer de la Guardia Nacional, fuera de sus respectivos Estados, fijando la fuerza necesaria”.

                                              --------------

     La Ley de Seguridad busca revocar la atribución del Senado y pasarla al ejército.

     De esta manera, la responsabilidad que tiene el Presidente de la República de haber omitido la aprobación del Senado, usando a la Guardia Nacional y faltando a la legalidad que marca la Constitución en la guerra en curso en todo el territorio nacional, puede ser borrada y otorgar a posteriori la legitimidad de su decisión.

     Con la Ley de Seguridad se pretende legalizar lo que es ilegal hasta ahora: haber sacado al ejército de los cuarteles y darles funciones de policía.

     Todas las consecuencias de esta ilegalidad recaen sobre la Presidencia.

     Por lo tanto, todas las demandas planteadas en los tribunales nacionales ó internacionales que puedan darse ante las injusticias cometidas durante esta guerra, señalarán únicamente a una persona: al Presidente de México.

     Nuestro Presidente se halla altamente vulnerable ante las indagaciones y responsabilidades que los tribunales señalen, en tal caso.

     Si el propio Presidente, quien debiera ser ejemplo de legalidad no respeta la ley, no es de extrañar que el respeto de la ley sólo resida en la conciencia personal y no como un instrumento de paz social.  La ruptura de la ley es tumultuosa en México.

     Aun más, si al ejército se le faculta para operar saltando al Senado de la República, se abre la puerta para la toma de poder bajo el pretexto de la Seguridad Nacional amenazada.

     Hay que recordar que la debilidad de las Instituciones del Estado destruye el ejercicio de la democracia y favorece la aparición de dictaduras militares.

     ¿Es lo que realmente deseamos los mexicanos?

MI GOBIERNO ES HUMANISTA: LA VOZ

     El día de hoy, en numerosos medios de comunicación fue publicada la palabra articulada por la voz de más alta investidura de la Nación Mexicana y nos ha dicho que vivimos bajo un régimen de gobierno “humanista”.

     Si creemos en lo que se nos dice, cuando menos requerimos hacer una somera descripción de lo que es el Humanismo.

     Inició este movimiento en la península Itálica durante el siglo catorce caracterizado por el afán de retomar expresiones culturales de la Antigüedad Clásica, con influencias notables del humanismo Griego.  Florencia, Venecia y Roma fueron las cunas más importantes del deslumbrante movimiento intelectual, filosófico y cultural que habría de cundir y diseminarse por toda Europa, durando dos siglos.  Tuvo numerosos representantes, Dante Alighieri, Giovanni Boccacio, Leonardo Bruni, Francesco Petrarca, Pico della Mirandola, Erasmo de Rótterdam, Tomás Moro entre muchos otros.  Todos ellos crearon el luminoso pensamiento de la nueva época, con la ayuda de la imprenta, que incidió en la transformación de un centrismo divino donde Dios era la expresión única y válida de todo lo existente y gravitó hacia una visión cosmológica donde el ser humano toma preponderancia en la solución de sus problemas existenciales, sin perder la idea predominante de un Dios único.  Desde luego, sus principios básicos ya estaban bosquejados en ideas preexistentes en las obras de Isócrates, Thales de Mileto, Xenófanes, Colofón, Anaxágoras, Perícles, Protágoras y Demócrito y la lógica Aristotélica así como en la visión de Marco Tulio Cicerón, considerado el primer humanista de la historia en su empeño de revalorizar la dignidad del individuo y en construir una moral pública, durante el caos bélico que asolaba a la República Romana. Existieron además corrientes de pensamiento humanista en el Islam medioeval y en Asia. La corriente humanística del Renacimiento europeo se vio vigorizada por las migraciones de los maestros Bizantinos tras la caída de Constantinopla y otros factores favorecieron su florecimiento, basta mencionar la creación de libros, universidades, escuelas y academias, la aparición de los Mecenas como figuras de protección política y favorecedores de la cultura y el arte como Los Medici y los pontífices Julio II, León X y Cristina de Suecia, pero sobre todo la llegada delos Papas Nicolás V y Pio II.   Son muchos los rasgos del humanismo que pueden citarse que cansarían al lector de este texto.

     La evolución del humanismo Renacentista al humanismo del siglo XIX y XX se centra en dos figuras prominentes:  Galileo Y Erasmo.  El primero al proponer la teoría heliocéntrica y el segundo en sus intentos de armonizar la Teología con la Ciencia.  Se hicieron esfuerzos considerables para impedir cualquier dicotomía entre la Fe y los descubrimientos de las Ciencias, consolidados durante el Siglo de las Luces.  Thomas Paine inició el cuño de Religión de la Humanidad al crear la Sociedad Teofilantrópica, que converge las palabras griegas que denotan a Dios, Amor y Hombre y aunque aceptaba la existencia de una “inteligencia creadora” universal, rechazaba los aspectos milagrosos, trascendentales y salvíficos de las religiones conocidas.  La obra de Paine llamada “La Edad de la Razón” une el racionalismo del siglo XVIII con la crítica Hegeliana del Siglo XIX representados por los radicales alemanes David Friedrich Strauss y Ludwig Feuerbach, de donde empiezan a perfilarse varios “humanismos” bajo las premisas incendiarias de que “el Hombre es un Dios para el Hombre” y “Dios no es otra cosa que el Hombre para si mismo”.  Se definieron también las ideas de vivir para el otro denotado por Auguste Comte como “Altruismo”.  Propuso también un movimiento ateísta  basado en principios humanos.  Felix Adler le dio el nombre de “Cultura Etica” al nuevo movimiento, que existe hasta hoy y al cual llaman “Humanismo Etico” en Norteamérica.

     Humanistas destacados en el siglo XX fueron William James, quien fundamenta en el campo de la Psicología y Salud Mental la “Tercera Fuerza”, después del Conductismo y Psicoanálisis,  le siguen destacados profesionales como Abraham Maslow, Fritz Pearls, Víctor Frankl entre otros;  Julian Huxley, biólogo, John Dewey en la filosofía, Thomas Mann en la literatura y Albert Einstein en las ciencias, forman parte de la Primera Sociedad Humanista de Nueva York, fundada por Charles Francis Potter.  Apoyaron causas como los Derechos de la Mujer, y han aportado reformas muy importantes en los temas de control natal, divorcio y pena capital.  A partir de estos esfuerzos se publica en 1933 el Primer Manifiesto Humanista” piedra angular del Humanismo Moderno, donde se indica:  “cualquier religión que pueda ser una fuerza dinámica y sintetizadora habrá de ser modelada a las necesidades de nuestro tiempo”.

     Después de la segunda guerra mundial, tres reconocidos humanistas encabezaron a la UNESCO, la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO):  Julian Huxley, Brock Chrisholm y John Boyd-Orr respectivamente.

     En el Primer Manifiesto Humanista los fundadores se declararon como “Humanistas Religiosos”.  Fue a causa de considerar que las religiones tradicionales habían fracasado en responder a las necesidades de la época.      Después fue redactado el “Manifiesto Humanista II” por Paul Kurtz y Edwin Wilson, en 1973 y afirmaron que la Fe y el Conocimiento eran necesarios para una visión de esperanza para el futuro.  En su sección dedicado a la religión, declara que las religiones tradicionales no han servido a la humanidad y reconocían como parte de su filosofía a la ciencia, la ética, la democracia, la religión y el marxismo, todos en sus expresiones humanas.

     En el siglo XX y ahora en el XXI los miembros de las diversas organizaciones dedicadas al Humanismo no acuerdan aún si el humanismo es una religión y han formulado tres categorías: 1) Humanistas Religiosos, 2) Humanistas Seculares y un tercer grupo que intenta desprenderse de los debates entre los primeros dos y se define al Humanismo como una “Postura ó camino de Vida”.  Sin embargo coinciden en un aspecto, que reconocen a la Etica como la principal empresa humana.  Tal concepción es compatible con el Ateísmo y el Agnosticismo.

    Siguió el “Manifiesto Humanista III” publicado en 2003 por la Asociación Humanista Americana, firmado por Notables de las Ciencias y las Artes y por Laureados del Premio Nobel.

     El humanismo actual, representado por Corliss Lamont y Carl Sagan, propone que la humanidad busque la verdad mediante la razón y la mejor evidencia observable y apoya un sano escepticismo y el método científico.  Sin embargo indican que las decisiones entre el bien y el mal deben ser basados en el bien común.   Entonces, como proceso Etico, el Humanismo Moderno no puede considerar aspectos metafísicos como la existencia ó no existencia de seres sobrenaturales.  El Humanismo trata únicamente de lo que es humano.

     Dos documentos son importantes a considerar:  la Declaración Humanista Secular, también presentado por Paul Kurtz representando al Consejo para un Humanismo Secular y Democrático” hoy conocido solamente como Consejo para un Humanismo Secular.  Los signatarios son ocho naciones del mundo, Los Estados Unidos de America, Canada, Francia, Gran Bretaña, India, Israel, Noruega y la antigua Yugoeslavia.

     Sus principales estatutos son:

1.     Libre Investigación

2.     Separación de la Iglesia y el Estado

3.     El Ideal de la Libertad.

4.     Etica basada en la Inteligencia Crítica

5.     Educación Moral.

6.     Escepticismo Religioso

7.     Razón.

8.     Ciencia y Tecnología

9.     Evolución.

10  Educación.

     El segundo es la Declaración de Ámsterdam.  Explica los fundamentos del Humanismo Moderno aprobada por unanimidad durante el 50 aniversario del Congreso Mundial Humanista en 2002 por la Asamblea General de la Unión Internacional Humanista y Etica.

     Los fundamentos del Humanismo Moderno son:

1)     El Humanismo es Etico.

2)     El Humanismo es Racional.

3)     El Humanismo es Democrático y respeta los Derechos Humanos.

4)     El Humanismo insiste en que la Libertad Individual debe combinarse con Responsabilidad Social.

5)     El Humanismo es una respuesta a la demanda global de una alternativa a las Religiones Dogmáticas.

6)     El Humanismo valora la creatividad y la imaginación y reconoce el poder transformador del Arte.

7)     El Humanismo es una Postura de Vida que busca la mayor plenitud posible mediante el cultivo de una vida Etica y Creativa.

La declaración de Ámsterdam indica explícitamente que el Humanismo rechaza todo dogma y no impone ningún credo entre sus seguidores.

     Para ser puntual he tenido que indagar y remontarme a las referencias publicadas sobre el Humanismo.  Con demasiada soltura se hacen comentarios que no están relacionados a la realidad que estamos viviendo y a las percepciones de la ciudadanía.

     No hace falta repetir lo que se ha dicho ya antes.   No es posible entender que se defina el actual gobierno como “Humanista”, incluso solamente tomando su sistema económico Neoliberal, antihumano y explotador. Callemos el resto, por ahora. 

Post dato:

     Si no bastara la pretensión de tener un Gobierno Humanista, La Voz hizo una apasionada analogía con la Voz de Winston Churchill durante la Batalla por Inglaterra en la Segunda Guerra Mundial.

     Antes, Inglaterra apoyó al Fascismo Alemán con pactos de amistad.  Su canciller Chamberlain se refería a Hitler como un “caballero” e incluso aceptaron las anexiones de Austria y Checoeslovaquia por la Alemania Nazi. 

     Siguiendo la analogía, los Gobiernos de México tenían pactos con los sectores del Narcotráfico que pagaban sus cuotas para operar.  Después, vino la guerra.

     La semejanza, es patética.